香港佛教殯儀傳統與儀式
2026年2月18日
前言：佛教殯儀的意義
佛教是香港最多人選擇的殯儀宗教儀式之一。對許多香港家庭而言，佛教殯儀不僅僅是一場告別儀式——它是一套完整的修行與超度過程，旨在幫助亡者安然離去，同時為在世的家人帶來心靈上的慰藉。
佛教相信生命不是終結，而是輪迴中的一站。透過誦經、念佛和做功德，家人可以為亡者積累福報，幫助他或她往生善處或西方極樂世界。這份信念讓許多家庭在面對喪親之痛時，找到了力量和方向。
本指南將詳細介紹香港佛教殯儀的每一個環節，從臨終關懷到四十九天法事，幫助您了解整個過程，從容地為先人作出最好的安排。
佛教對死亡的理解
輪迴與因果
佛教的核心教義認為，生命是一個循環往復的過程（輪迴）。人死後，神識（靈魂的佛教用語）會根據今生的業力（因果），投生到六道之一：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道或地獄道。
殯儀法事的目的，是透過誦經和做功德來為亡者增加善業，幫助他或她脫離苦道，往生善處。這也是為什麼佛教殯儀特別重視「超度」——引導亡者的神識走向光明。
中陰身（中有）
佛教認為，人死後至再度投生之間有一段「中陰」時期，最長為四十九天。在這段期間，亡者的神識處於一種飄泊不定的狀態。家屬在這四十九天內所做的功德和法事，對亡者有很大的幫助——這便是「做七」傳統的由來。
臨終關懷：助念
什麼是助念
助念是佛教臨終關懷中最重要的環節之一。當親人進入彌留狀態時，家屬和蓮友（佛教同修）會在床邊持續念誦「南無阿彌陀佛」聖號，幫助臨終者保持正念，放下執著，安然離世。
助念的注意事項
- 開始時間：最理想是在親人尚有意識時便開始
- 環境：保持安靜、祥和，避免大聲哭泣或喧嘩
- 持續時間：佛教傳統建議在親人斷氣後繼續助念至少8至12小時
- 佛號：最常用的是「南無阿彌陀佛」，節奏緩慢而穩定
- 不要觸碰遺體：佛教認為亡者斷氣後，神識仍在離去的過程中，觸碰遺體可能令亡者生起瞋恨心
如何安排助念
許多佛教團體和寺院提供免費的助念服務。您可以聯絡：
- 您平時參拜的寺院或道場
- 東蓮覺苑、志蓮淨苑等大型佛教機構
- 各區佛教團體的蓮友會
- 部分殯儀社亦可協助安排助念
設靈（守靈）
設靈的安排
設靈是在殯儀館靈堂舉行的守靈儀式，是親友向亡者致敬的重要場合。佛教設靈的特色包括：
- 靈堂佈置：以白色和黃色為主色調，供奉佛像或西方三聖像
- 供品：鮮花、水果、素食供品（佛教不用葷食供品）
- 佛號/佛樂：靈堂內持續播放佛號或佛教音樂
- 牌位：設置亡者牌位，供親友上香致敬
設靈當晚的流程
- 親友到場致敬，向遺像或牌位鞠躬、上香
- 家屬致答謝
- 法師到場帶領誦經（通常在傍晚至晚上）
- 親友可在靈堂守夜（傳統上至少有家屬通宵留守）
素食招待
佛教設靈一律提供素食（齋菜）招待親友，這是表達對生命的尊重，也為亡者積累不殺生的功德。現今香港有許多提供素食外燴的餐廳，可配合靈堂需要。每位費用大約 HK$80 至 HK$200。
誦經與法事
常用經典
佛教殯儀中最常用的經典包括：
| 經典 | 內容重點 | 用途 |
|---|---|---|
| 《地藏菩薩本願經》（地藏經） | 地藏菩薩拯救地獄眾生的誓願 | 最常用，專為超度亡者而誦 |
| 《佛說阿彌陀經》（阿彌陀經） | 描述西方極樂世界 | 引導亡者往生淨土 |
| 《金剛般若波羅蜜經》（金剛經） | 般若智慧、空性義理 | 幫助亡者放下執著 |
| 《般若波羅蜜多心經》（心經） | 空性的精要教義 | 短經，常在其他法事中附加誦讀 |
| 《藥師琉璃光如來本願功德經》（藥師經） | 藥師佛消災延壽 | 為亡者消除罪業 |
法師的角色
佛教殯儀需要由出家法師主持。一般安排如下：
- 基本安排：3位法師（大部分家庭的選擇）
- 標準安排：5至7位法師
- 大型法事：9位或以上法師
法師會帶領誦經、念佛，並在適當時候開示佛法，為亡者開示「放下」和「往生」的道理。法師的費用一般以「壇」為單位計算，每壇（通常2至3小時）費用約 HK$3,000 至 HK$8,000，視乎法師人數。
瑜伽焰口
瑜伽焰口是較大型的超度法事，通常在設靈當晚或出殯前一晚進行，需時約3至4小時。由一位主壇法師帶領，配合多位法師共同進行。焰口法事費用約 HK$10,000 至 HK$30,000。
封棺與出殯
封棺儀式
封棺是殯儀的重要環節，是家屬最後瞻仰亡者遺容的時刻：
- 家屬及至親最後瞻仰遺容
- 法師誦經迴向
- 蓋上棺蓋
- 家屬或釘棺師傅釘棺（部分現代棺木改用螺絲）
注意：佛教傳統認為，封棺時應避免眼淚滴落在遺體上，以免亡者牽掛在世的親人而難以安心離去。
出殯
出殯是將靈柩運送至火葬場或墓地的過程：
- 從殯儀館出發，家屬隨行
- 靈車前方通常有僧侶或法師帶領
- 沿途可能會灑淨（灑米或經幡）
- 抵達火葬場後進行最後的誦經和告別
七七四十九天：做七傳統
做七的意義
「做七」是佛教殯儀中非常重要的傳統。從亡者離世之日起，每七天進行一次法事，共進行七次，跨越四十九天。佛教相信亡者的神識在這四十九天的中陰期間，每七天會經歷一次「小死亡」和「再生」，因此每七天做一次功德，對亡者尤為重要。
各「七」的安排
| 做七 | 時間 | 通常安排 |
|---|---|---|
| 頭七（一七） | 第7天 | 最為隆重，通常在殯儀館或寺院進行，延請法師誦經 |
| 二七 | 第14天 | 可在家中或寺院進行，規模較小 |
| 三七 | 第21天 | 可在家中或寺院進行 |
| 四七 | 第28天 | 可在家中或寺院進行 |
| 五七 | 第35天 | 較為重要，部分家庭會再延請法師 |
| 六七 | 第42天 | 可在家中進行 |
| 尾七（七七） | 第49天 | 最後一次法事，標誌中陰期結束 |
簡化安排
現代香港家庭因為工作和生活繁忙，不一定能做足全部七個「七」。常見的簡化安排是只做頭七、三七、五七和尾七，或者只做頭七和尾七。即使如此，佛教鼓勵家屬在每個「七」的日子念經持咒，即使只是在家中默念佛號也是很好的功德。
佛教殯儀的特別習俗
素食（齋菜）
佛教強調不殺生，因此整個殯儀期間——從設靈、做七到四十九天內——傳統上家屬都會持素。即使不能全程茹素，至少在設靈當天和各「七」的日子盡量持素，被視為對亡者最大的功德。
誦經迴向
家屬在四十九天內，可以每天在家中誦經（最常用的是《地藏經》和《阿彌陀經》），然後將功德迴向給亡者。迴向文通常為：「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」
放生
部分家庭會在亡者離世後進行放生（釋放被捕的動物），將放生的功德迴向給亡者。不過，近年環保人士對商業化的放生活動提出質疑，建議選擇有組織的放生活動或以捐款代替。
佛教殯儀費用參考
費用明細
| 項目 | 費用範圍 | 備註 |
|---|---|---|
| 法師誦經（每壇，3位法師） | HK$5,000 - HK$12,000 | 通常2至3小時 |
| 法師誦經（每壇，5-7位法師） | HK$10,000 - HK$25,000 | |
| 瑜伽焰口 | HK$10,000 - HK$30,000 | 大型超度法事 |
| 做七（每次） | HK$2,000 - HK$8,000 | 在寺院進行較貴 |
| 靈堂佛教佈置 | HK$3,000 - HK$10,000 | 佛像、蓮花裝飾等 |
| 素齋外燴（每位） | HK$80 - HK$200 |
常見套餐價格
- 基本佛教殯儀（一晚設靈、3位法師誦經一壇、基本佈置）：HK$25,000 - HK$45,000（不含靈堂租金及殯儀社基本費用）
- 標準佛教殯儀（一晚設靈、5位法師誦經兩壇、焰口、頭七至尾七）：HK$50,000 - HK$90,000
- 隆重佛教殯儀（兩晚設靈、7位或以上法師、多壇誦經、完整七七法事）：HK$100,000 - HK$200,000+
火化與骨灰安置
佛教對火化的態度
佛教並不反對火化——事實上，佛教的始祖釋迦牟尼佛本身就是以火化（荼毗）處理遺體。在香港，絕大多數佛教徒選擇火化。
骨灰安置選擇
- 佛教寺院骨灰龕位：許多寺院提供骨灰龕位，附帶定期誦經和佛事服務。費用 HK$30,000 至 HK$300,000+（視乎寺院和位置）
- 政府骨灰龕位：最經濟的選擇，但輪候時間長
- 紀念花園撒灰：符合佛教回歸自然的理念
- 海上撒灰：越來越多佛教徒接受這種環保方式
如何選擇佛教殯儀服務
選擇要點
- 確認殯儀社有安排佛教儀式的經驗——不是每間殯儀社都熟悉佛教禮儀的細節
- 了解法師的來源——理想的做法是由信譽良好的寺院或佛教團體推薦法師
- 確認素食安排——確保設靈期間的餐飲是全素食
- 詢問做七的安排——一些殯儀社可提供一站式的七七法事安排
- 索取詳細報價——法師費用、靈堂佈置、素齋等應逐項列明
常見問題
問：家人不是佛教徒，可以做佛教儀式嗎？
答：可以。許多香港家庭即使不是虔誠的佛教徒，也會選擇佛教儀式，因為佛教殯儀在香港的文化傳統中根深蒂固。
問：佛教和道教儀式可以混合嗎？
答：在香港非常常見。許多家庭會在同一場喪禮中同時安排佛教誦經和道教「破地獄」儀式。這是香港獨有的文化融合現象。
問：做七一定要請法師嗎？
答：不一定。家屬可以自行在家中誦經念佛，將功德迴向給亡者。請法師是更正式的做法，但並非必須。
結語
佛教殯儀是一個充滿慈悲和智慧的過程。它不僅是為了送別亡者，更是為了幫助在世的家人接受失去、找到內心的平靜。在佛教的觀念中，死亡不是結束，而是另一段旅程的開始。我們所做的每一分功德、每一句佛號，都是送給亡者最珍貴的禮物。
如果您正在尋找有佛教殯儀經驗的殯儀社，歡迎使用我們的殯儀社目錄，篩選提供佛教儀式的殯儀服務。